NIETZSCHE OG HEIDEGGER
»AT BLIVE DEN MAN ER«

Friedrich Nietzsches (1844-1900) og Martin Heidegger (1889-1976) er to af de mest indflydelsesrige tænkere i det 20. århundrede.

Nietzsche undersøgte med psykologisk dybde det moderne menneskes eksistens med udgangspunkt i en historisk analyse af den vestlige metafysik. Diagnosen lyder, at "Gud er død", at de gamle værdier er opløste og at mennesket derfor står ansigt til ansigt med en nihilisme, hvor det gælder at "intet er sandt, alt er tilladt". Nietzsches diagnose markerer et historisk opbrud og efterlader det moderne menneske i en søgen efter orientering. Hvordan er det muligt at være til, når alt er illusion og fortolkning? Nietzsche vil, at mennesket omfavner usikkerheden og illusionerne og danner sig selv. 

Heideggers analyse af moderniteten er inspireret af Nietzsches. Gennem en fortolkning af den vestlige metafysiks historie blotlægges en særlig videnskabelig og teknisk rationalitet, der i følge Heidegger ikke længere er i stand til at stille spørgsmål om, hvad det egentlig vil sig at være - at noget er. Den tekniske rationalitet formår kun at beregne, måle og opstable kendsgerninger, der kan udnyttes og forbruges. Men menneskets væsen findes ikke primært i den tekniske rationalitets beregninger, men mere oprindeligt i en åbnende udlægning af værens tilsynekomst. Heidegger formulerer på denne måde i sin tidlige filosofi, hvordan mennesket kan eksistere egentligt og dermed finde ind til sit væsen som åbenende og modtagende. Problemet er, at mennesket som regel og i udgangspunktet ikke eksisterer egentlig, men i stedet lever uegentligt, sådan som »man« lever og dermed ikke er lydhør for sin egentlige væren. I sin sene filosofi omtaler Heidegger den filosofiske tænkning som det at lade være, en besindig og besindende tilgang. 

På kurset vil vi følge Nietzsches og Heideggers forsøg på at formulere en diagnose af menneskets moderne vilkår - nihilismens orienteringsløshed og den tekniske rationalitets herredømme - og hvorledes man som menneske under disse vilkår kan »blive den man er«